Встреча Постоянного представителя Р. Валиуллина с Муфтием Равилем хазратом Пончеевым
Вчера состоялась встреча Постоянного Представителя Республики Татарстан в городе Санкт-Петербурге и Ленинградской области Р.Валиуллина с Муфтием, Председателем Духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России Равилем хазратом Панчеевым. На встрече обсуждались вопросы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения и пути дальнейшего развития сотрудничества между Постпредством РТ и Духовным управлением. Почтили память отца Равиля хазрата - уважаемого имама своего времени Джафяра Панчеева. Муфтий ознакомил постпреда с деятельностью духовного управления и поделился планами. Также, они ознакомились с ходом ремонтных работ, которые, сегодня, вышли на завершающий этап. Известно, что мусульманская религиозная община была представлена огромным числом своих приверженцев в многоконфессиональном Петербурге, мечети в столице Российской империи долгое время не было. В начале 1880-х годов татары обратились к властям города с просьбой о разрешении строительства мечети и лишь в 1906 году министерство внутренних дел разрешило учредить особый комитет по сбору средств предназначенных для строительства. Деньги на возведение мечети, в основном, были собраны за счет пожертвований мусульман, проживающих в России, причем самую большую сумму пожертвовал Эмир Бухарский. Место для мечети было выбрано на Петроградской стороне, совсем недалеко от Троицкого моста, и, хотя многие высказывались против строительства мусульманского храма в самом центре Петербурга, в 1907 году Николай II позволил продажу земли. Архитекторами проекта были выбраны Н. В. Васильев, С. С. Кричинский и А. И. Гоген. Церемония официальной закладки была приурочена к 25-летнему юбилею правления Эмира Бухарского и его визиту в Санкт-Петербург, и была проведена 10 февраля 1910 года.
Первая мусульманская служба в 1913 году была приурочена к 300-летию дома Романовых. Однако, официальное открытие мечети вовсе не означало, что строительные работы были завершены. Отделка интерьера здания, длилась еще 7 лет.
Во внешнем облике мечети видны мотивы среднеазиатского мусульманского зодчества. Если купол во многом повторяет купол знаменитого мавзолея Гур-Эмира в Самарканде, то форма и геометрические узоры входного портала были позаимствованы у мавзолея Шахи-Зинды. Стены мечети отделаны темно-серым гранитом грубой фактуры, что придает зданию монументальность и роднит его с архитектурой Петербурга. Портал, высокий купол и стройные минареты покрыты керамической плиткой небесно-голубого цвета. На фасадах здания начертаны изречения из Корана, выполненные причудливой, не понятной русскому глазу, арабской вязью.
В первой половине 20 века соборную мечеть Петербурга часто называли «Татарской», а прилегающий к ней район - «Татарстаном». Это объясняется тем, что татарская диаспора на протяжении нескольких столетий была одной из самых влиятельных в Петербурге и принимала активное участие в строительстве мечети.